آنها وضع نموده بودند . [ 1 ] « عاصم كوفى » مىگويد : بر امام عسگرى ( ع ) وارد گشتم حضرت خطاب به من فرمودند : به زير پايت بنگر تو بر بساطى قدم مىنهى كه بسيارى از پيامبران و ائمه هدى بر آن جلوس نموده‌اند آنگاه به معجزه آن حضرت بر آن گستردنى اشكال و صور و ردپاهايى چند را مشاهده نمودم ، امام ( ع ) فرمودند : اين جاى پاى آدم ( ع ) و اينجا قدمگاه هابيل و اينجا محل نشست شيث است آنگاه جاى پاى بقيه پيامبران و اوصياى آن‌ها را بدين ترتيب معرفى نمودند : نشانه « نوح » ، « قيدار » [ 2 ] ، « مهلائيل » [ 3 ] ، « يارة » [ 4 ] ، « خنوخ » [ 5 ] ، « ادريس » ، « متوسلخ » [ 6 ] ، « سام » [ 7 ] ، « ارفخشد » [ 8 ] ، « هود » ، « صالح » ، « لقمان » ، « ابراهيم » ، « لوط » ، « اسماعيل » ، « الياس » ، « اسحاق » ، « يعقوب » ، « يوسف » ، « شعيب » ، « موسى » ، « يوشع » ، « طالوت » ، « داوود » ، « سليمان » ، « خضر » ، « دانيال » ، « اليسع » ، « اسكندر ذى القرنين » ، « شابور بن اردشير » [ 9 ] ، « لوى » ، « كلاب » ، « قصى » ، « عدنان » [ 10 ] ، « عبد مناف » ، « عبد المطلب » ، « عبداللّه » ، « محمد ( ع ) » ، « امير المؤمنين ( ع ) » ، و اين هم آثار بقيه ائمه است تا حضرت صاحب ( عج ) ، و حتى ايشان هم بر اين بساط قدم نهاده‌اند ، و يقين داشته باش كه تمام آنچه ديدى آثار حقيقت خداوندى است و كسى كه در آن شك نمايد پس گويا كه در وحدانيّت خداوند ترديد به خود راه داده است سپس به دستور آنحضرت براى لحظه‌اى ديده بر هم نهادم پس چون چشم گشودم ديگر چيزى از آن آثار مكشوف را در برابرم

--> [ 1 ] عيون اخبار الرضا - ج 2 - ص 86 [ 2 ] احتمالا صحيح آن قينان بن انوش بن شيث بن آدم باشد - تاريخ يعقوبى - ج 1 - ص 4 [ 3 ] او همان فرزند قينان است و بر خلاف يعقوبى در محبر او مهلاليل ناميده شده . [ 4 ] بعضى او را ( يرد ) ناميده‌اند - فحبر - ص 4 [ 5 ] در اثبات الوصيه و تاريخ يعقوبى - اخنوخ ، الياس و نيز هرمس ناميده شده است . [ 6 ] در تاريخ يعقوبى متوشلح با حاء ناميده شده است . [ 7 ] منظور سام فرزند نوح است . [ 8 ] همان فرزند سام است . [ 9 ] بعضى روايات دلالت دارد كه شاپور و كسانى كه در روايت در پى او آمده‌اند در زمان خويش مسلمان و موحد بوده‌اند و شاپور از اجداد على بن الحسين ( ع ) است همچنانكه لوى و ما بعد از او از اجداد پيامبر ( ص ) مىباشند . [ 10 ] او همان عدنان بن اود است از فرزندان ابراهيم و ترتيب روايت اقتضاء مىكرد كه نام وى قبلا ذكر مىشد .